Dr. Blume (Religionswissenschaft aus Freude)

Grenzen überwinden Wie können Muslime und Christen zusammen leben?

blume-religionswissenschaft — 2008-12-09T05:35:00Z

Termin:
Di 9.12.08, 18:00 19:30 Uhr

Ort:
Pavillon der Export-Akademie (Gebäude 17, unterer Eingang rechts, Raum H15 & H16)

Referent:
Dr. Michael Blume, Religionswissenschaftler

Ansprechpartner:
Lothar Hinderer, Tel: 07121 271-9530, ehg@ekhg.de

Veranstalter ist die Evangelische und Katholische Hochschulgemeinde (ekhg) Reutlingen.
Homepage

Religion and Science Network Germany (RSNG)

blume-religionswissenschaft — 2008-10-17T04:13:00Z

Jahreskongress
17.-19. Oktober 2008
Stuttgart -Hohenheim (Akademie)

Diesjähriges Schwerpunktthema:
Neurowissenschaft im interdisziplinären Dialog

Referenten:
Christina Aus der Au
Michael Blume
Günter Rager
Eberhard Schockenhoff

Komplettflyer hier

Zielgruppen
Profis
NachwuchswissenschaftlerInnen
Journalisten und Verlage

Für Nachwuchswissenschaftler:
Gründung eines Netzwerks zum Thema Geist und Gehirn
Teilnahme kostenlos

Information und Anmeldung unter
www.rsng.de oder 0711 1640-746
Dr. Heinz-Hermann Peitz

Ein Angebot von:
Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart
LSI-Gruppe der Liebig-Universität Gießen
LSI-Gruppe der Goethe-Universität Frankfurt
LSI-Gruppe der Ludwig-Maximilians-Universität München

Kinder, Kirchen, Kapital - Zum Zusammenhang von Religiosität, Demografie und Geld

blume-religionswissenschaft — 2008-07-16T04:05:00Z

Universität Hohenheim
Institut für Volkswirtschaftslehre (520 D) Lehrstuhl für Finanzwissenschaft

Vortrag von Dr. Michael Blume
im
Hörsaal 34 (Kavaliershäuser)

16 bis 17.30 Uhr (inkl. Diskussion)

Obama möchte Bushs Finanzförderung für Sozialwerke von Glaubensgemeinschaften fortführen

blume-religionswissenschaft — 2008-07-07T04:04:00Z

Auch in den USA ist das Staat-Kirchen-Verhältnis in Bewegung (vgl. Frankreich und die neue, "positive Laizität"). Bisher hatte die strikte Trennung von Kirchen und Staat den Vereinigten Staaten einen intensiven religiös-demografischen Wettbewerb beschert, aber auch den Erfolg fundamentalistischer Lehren und Gruppen gegenüber gemäßigteren Anbietern befördert sowie die Sozialarbeit der Kirchen und Religionen beschränkt.

Der demokratische Präsidentschaftskandidat Barack Obama, der als Community Organizer in Chicago entsprechende Erfahrungen gemacht hatte, sprach sich nun dafür aus, ein Programm weiter zu führen und sogar auszubauen, das der noch amtierende US-Präsident George W. Bush auf den Weg gebracht hatte: Demnach sollte auch die Sozialarbeit von Glaubensgemeinschaften staatlich gefördert werden können.

Obama führte dazu laut Meldung des Pew Forums vom 1. Juli aus: "Ich glaube, dass der Wandel nicht von oben herab kommt, sondern von unten herauf. Und wenige sind den Menschen näher als unsere Kirchen, Synagogen, Tempel und Moscheen."

Die Glaubensgemeinschaften seien in der Lage, mit mehr Engagement und weniger Bürokratie effektiv zu wirken und sollten daher nicht von öffentlicher Förderung ausgeschlossen werden.

"Offen gesagt, in einigen Gegenden sind die Glaubensgemeinschaften möglicherweise die einzigen Akteure im Spiel. Und es ist wichtig, dass wir sie nicht außen vor lassen, wenn sie ihre Arbeit fortsetzen.", so Barack Obama.

Allerdings stellte er auch klar, dass staatliche Fördermittel nicht zur Mission verwendet werden dürften und dass die Bezieher solcher Mittel andersglaubende Arbeitnehmer nicht diskrimineren dürften.

(Übersetzung Blume)

Neues Konzept in den Wissenslogs

blume-religionswissenschaft — 2008-07-04T04:26:00Z

Nachdem die Diskussionen in "Natur des Glaubens" zuletzt doch sehr persönlich geworden sind, habe ich mich entschlossen, dort das empirische Argumentieren erst einmal einzustellen und ein neues, phänomenologisches Konzept zu fahren. Vorträge und Veröffentlichungen gibt es natürlich weiterhin hier auf religionswissenschaft.twoday.

Per Klick hier zu "Stromausfall und Kindersegen" in den

Beschrieb ein Muslim zuerst die Evolution?

blume-religionswissenschaft — 2008-07-02T04:44:00Z

Im Artikel "Kopfsache" von Philip Wolff im "Wissen"-Magazin der Süddeutschen Zeitung 7/2008, S. 44 - 52 (Fundstelle, S. 62) fand ich folgenden, spannenden Absatz:

"Alfred Russel Wallace und Charles Darwin publizierten vor 150 Jahren zeitgleich ihre Theorie der Evolution durch natürliche Selektion. Demnach überlegben am ehesten die zufällig an die jeweilige Umwelt bestangepassten Individuen - und geben ihre Eigenschaften an die folgenden Generationen weiter.

Mit genau denselben Worten hatte allerdings 1.000 Jahre zuvor ein Forscher den evolutionären Mechanismus beschrieben: Im Kitab al-Hayawan (Buch der Tiere) legt Uthman al-Jahith (781-869) in Bagdad eine ganz ähnliche Theorie vor."

Dass schon bei Aristoteles (von Darwin selbst zitiert), Augustinus, Kant und anderen Denkern frühe, evolutionäre Gedanken und Formulierungen aufgetaucht sind, wußte ich. Aber al-Jahith wäre mir neu und mich würde das sehr interessieren. Gibt es jemanden in der Blogosphäre, der dazu Näheres weiß?

Teilhard de Chardin & die Evolutionsforschung

blume-religionswissenschaft — 2008-06-30T04:11:00Z

"Die Evolution sollte nichts als eine Theorie, ein System, eine Hyopthese sein? Keineswegs! Sie ist viel mehr! Sie ist die allgemeine Bedingung, der künftig alle Theorien, alle Hypothesen, alle Systeme entsprechen und gerecht werden müssen, sofern sie denkbar und richtig sein wollen. Ein Licht, das alle Tatsachen erleuchtet, eine Kurve, der alle Linien folgen müssen: das ist die Evolution!"*

Diese Worte schrieb ein europäischer Evolutionsforscher 1938-1940 in Peking: der Jesuitenpater Pierre Teilhard de Chardin (1881 - 1955). Der Wissenschaftler und Mystiker akzeptierte die Evolutionstheorie nicht nur, sondern deutete sich auch als christlicher Theologe - was ihm seinerzeit immer wieder Ärger mit seinen Oberen, Versetzungen und Veröffentlichungsverbote eintrug. Doch er fand auch Unterstützung und heute wird mit wachsendem Interesse entdeckt, dass viele seiner Gedanken zukünftige Entwicklungen vorahnten: etwa Teilhards Konzept der Noosphäre das Internet.

Doch für die Zwecke dieses Blogs ist natürlich besonders interessant, wie Pater de Chardin die Evolution der Religiosität beschrieb - die den Schwerpunkt meiner Forschungen bildet. Im Verlauf der kommenden Monate möchte ich einige Aspekte seiner Arbeiten aufgreifen und mit den heutigen, empirischen Befunden in Beziehung setzen. Und in diesem Vortrag bildete das o.g. Zitat auch gleich den Einstieg.

* Quelle: Teilhard de Chardin. Der Mensch im Kosmos. Juni 1938 - Juni 1940 (1, S. 222 - 223)
aus: Günther Schiwy, Das Teilhard de Chardin Lesebuch, Patmos 2006, S. 24

Muss der 'wahre' Naturwissenschaftler Atheist sein?

blume-religionswissenschaft — 2008-06-28T04:16:00Z

28.06.08 - 29.06.08
Über das Verhältnis von Glaube und Wissen
Mit: Wolfgang Beinert, Michael Blume, Bernulf Kanitscheider, Regine Kather u.a.
88250 Weingarten, Tagungshaus

Nachtrag:

Und hier der Vortrag als Ton-Bild-Präsentation (gekürzte Version) oder als pdf-Dokument, ergänzt um einige Bezüge zum hervorragenden Vortrag von Prof. Nico Michiels (Evolutionsbiologe Tübingen):

Eine Worldle-Wolke zur Evolutionären Religionswissenschaft aus Freude :-)

blume-religionswissenschaft — 2008-06-27T04:22:00Z

Über einen Blogbeitrag von Kamenin bin ich auf das wunderbar einfache Wordle gestoßen. Geschaffen und der Öffentlichkeit kostenfrei zur Verfügung gestellt von Jonathan Feinberg, einem offensichtlich kreativen, fähigen und guten Geist, erschafft das wunderbare Programm aus Texten Grafiken. Auf Basis einer Ganzseite von religionswissenschaft.twoday sieht der Blick in den Textspiegel zum Beispiel so aus:

Eine kleine Spielerei, die das Blogleben bunter macht und zum Nachdenken darüber einlädt, welche Worte man selbst so in der wissenschaftlichen Arbeit bevorzugt, vielleicht mal wieder durchdenken, noch klarer definieren, eher meiden usw. usf. sollte...

Bin wieder da...

blume-religionswissenschaft — 2008-06-26T18:40:00Z

...mitten aus dem türkischen Block des Stadions Basel beim EM-Halbfinale Deutschland - Türkei. Und es war uuuuunglaublich schön, gerade auch der Umgang der Fans untereinander! Klar: Jeder fieberte, lachte, schwitzte, jubelte mit seiner Mannschaft - aber dann lagen wir uns auch immer wieder in den Armen! (Okay, es gab einen Negativausreißer, leider ein Deutscher, der pöbeln wollte - aber den haben wir Deutschen selber eingefangen, was die deutsch-türkischen Fans dankbar registrierten.) Deutsch-türkisch und also gemeinsam bejubelt wurden übrigens auch Bundeskanzlerin Angela Merkel ("Angie!") und Staatspräsident Abdullah Gül ("Abdullah!"), was ich so in der Gemeinsamkeit, ehrlich gesagt, auch noch nie erlebt hatte.

Und am Ende: Tränen, Trost, Trikottausche. Türken und v.a. Deutschtürken, die uns gratulierten. Deutsche, die Deutschtürken sagten, dass sie stolz auf ihre Mannschaft sein konnten und dass ein anderer Ausgang ebenso möglich gewesen wäre. Fussball als Gemeinschaftsfest, wie es sogar der Boulevard (vor-)gefeiert hatte (Bild entliehen vom lesenswerten JurBlog).

Auf den Spontantext vor der Abfahrt hatte es so viele nette Reaktionen gegeben (auch z.B. von Webnachbarin Elsalaska und Alexander Ebel), dass ich jetzt ernsthaft überlege, ein Spaß-Paper "Religionswissenschaftlicher Projektbericht: Exkursion zur teilnehmenden Beobachtung beim spielerischen Massenritual - Fussball-Europameisterschaft Halbfinale Deutschland - Türkei in Basel 2008" zu fertigen. Allerdings muss ich wohl auch realistisch sehen, dass am Wochenende erst einmal die mir sehr wichtige Weingarten-Tagung ansteht und sich auch danach Berge ernsthafter Arbeit türmen... Versprechen kann ich also realistisch wohl nur, es ernsthaft in Erwägung zu ziehen...
;-)

Auf nach Basel - mit deutsch-türkischer Hymne! :-)

blume-religionswissenschaft — 2008-06-25T10:20:00Z

Schon in den schwarz-rot-goldenen Stammesfarben gewandet und bemalt, mache ich mich jetzt auf den Weg zum Geburtstagsgeschenk: Dem Fussball-Halbfinale Deutschland - Türkei in Basel!

Und wie es sich für einen christlichen Gutmenschen gehört, fahre ich gemeinsam mit einem lieben, deutsch-türkischen Freund (Zusatzvorteil: Keinerlei Gefahr von wegen Alkohol am Steuer! :-) ) und schwenke die deutsche Fahne der Freundschaft mitten im türkischen Block. Arkadaslar, mutluyum!

Zur Einstimmung schonmal die deutsche Nationalhymne in türkischer Gesangsversion! (Die türkischen Textteile sind übrigens ein Liebeslied...)

Und wie es mir ergangen ist, berichte ich vielleicht auch.

So, und jetzt das Ganze nochmal in "religionswissenschaftlich":

Heute nachmittag steht eine religionssoziologisch-ethnologische Exkursion in die benachbarte Republik der Schweiz an, deren religionsdemografische Zusammensetzung schon bislang den Schwerpunkt meiner wissenschaftlichen Forschungstätigkeit bildete. Der Zweck dieses Projekts, das durch Zuwendungen im Rahmen eines privaten Jahresrituals (Geburtstag) ermöglicht wurde, ist jedoch die teilnehmende Beobachtung an einem rituellen Spielereignis, das unter Einbeziehung mehrerer zehntausend Menschen vorwiegend christlicher, islamischer und konfessionsloser Religionszugehörigkeit in einem eigenes für rituelle Zwecke gestalteten Kultgebäude ("Stadion") begangen werden soll. Zur Einstimmung werden die identifikatorischen Hymnen der beiden beteiligten Stämme gespielt und gesungen, auch der demografische Aspekt des zivilreligiösen Aktes wird durch das demonstrative Mitführen von Kindern auf den Ritualplatz unterstrichen. Interessant wird auch selbst, sowohl in der Außen- wie Innenperspektive zu beobachten, wie sich die Identifikation mit dem deutschen Stamm gestaltet, die bis vor kurzem mit schweren und gut begründeten, zivilreligiösen Tabus belegt war.

Der Anteil der spielenden und in Stammes-Symbolfarben einheitlich gekleideten Akteure wird hierbei, wie seit Jahrzehnten etabliert, auf je 11 Spieler (ausnahmslos männlichen Geschlechts, die Frauen haben inzwischen eigene, entsprechende Rituale) beschränkt sein, die einen Ball mit ihren Füßen in einen eingenetzten Zielbereich (Tor) zu bugsieren haben. Spielbeginn und erfolgreiche, vom Schiedsrichter anerkannte Torschüsse dürfen durch religiöse Symbolhandlungen (Beten, Kreuzeschlagen etc.) markiert werden. Den Trainern steht das Recht der Nominierung zur Ritualteilnahme zu, sie sind aber während des Spiels auf einen markierten Bereich am Platzrand beschränkt - und Zuwiderhandlungen können mit Ritualausschlüssen geahndet werden.

Aber auch die zehntausenden Zuschauer werden als "zwölfter Mann" (man beachte die Analogie zu den Aposteln) ihrer jeweiligen Mannschaft betrachtet und es wird erwartet, dass sie durch Kleidung, Bemalung und ritualisierte Rufe und Gesänge Stammeszugehörigkeit und motivierende Unterstützung für "ihre" Mannschaft bekunden. Dabei bringen es die Migrationsprozesse der letzten Jahrzehnte mit sich, dass durchaus auch Trainer und Spieler mit Lebensmittelpunkten je in anderen Stammesgebieten dennoch zu Akteuren bestimmter Zugehörigkeit ernannt werden.

Über den spielerischen Ritualablauf hinaus ist natürlich auch das Umfeld von besonderem, religionssoziologischen Interesse: Wie werden die Gruppen interagieren? Wie wirkt sich der im Spielverlauf nachweisbar steigende Testosteronspiegel gewichtiger Männer auf deren Sozialverhalten aus? Wird Bundeskanzlerin Angela Merkel erneut durch sachdienliche Hinweise zum Ritualgeschehen ihre auch zivilreligiöse Kompetenz unterstreichen können? Und werden die Menschen verschiedener Herkunft, Stammeszuschreibung und Religion(en) friedlich interagieren, vielleicht gar ein Gemeinsamkeiten betonendes Ritualereignis begehen können? Diese Fragen sind durch Feldforschung zu beantworten, ggf. würden die gewonnen Erkenntnisse zu einem Paper dar- und zur Diskussion gestellt.

Bislang isolierte Stämme in Lateinamerika - Was tun?

blume-religionswissenschaft — 2008-06-25T04:44:00Z

Berichte und besonders Fotos von der Entdeckung indigener Stämme im Amazonasgebiet von Brasilien, die bislang keinen Kontakt mit der "zivilisierten" Welt gehabt hätten und offensichtlich auch ablehnten, haben weltweit Interesse gefunden und Debatten ausgelöst. Schon gibt es eine ganze Reihe auch selbstgebastelter Fan-Videos, die eine eigenständige Faszination mit der Existenz dieser Menschen und ihrer Kultur belegen:

Und es wird - nicht nur in Brasilien und Peru - intensiv diskutiert: Soll man diese Stämme und die von ihnen bewohnten Regionen "in Ruhe lassen"? Warum? Und was ist von der These zu halten, die unkontaktierten Stämme seien nur eine Erfindung von Umweltschützern, um die Erschließung der Gebiete zu verhindern?

Ein Pro-Contra-Bericht von Nationalgeographic dazu:

http://video.nationalgeographic.com/video/player/news/culture-places-news/peru-indians-apvin.html

Persönlich habe ich durchaus eine Meinung zu diesem Thema, möchte aber zunächst einfach einmal hören (bzw. lesen), was Sie dazu denken. Wie sollte Ihrer Meinung nach der Umgang mit diesen Stämmen gestaltet (oder unterlassen?) werden?

Zentralrat der Muslime für, Türkische Gemeinde in Deutschland gegen Einbürgerungsfragen

blume-religionswissenschaft — 2008-06-24T03:56:00Z

Zu den beliebten Klischees in Deutschland gehört, dass säkulare Menschen (da beispielsweise in Kleidung und Auftreten assimilierter) per se besser integriert seien als Gläubige religiöser Minderheiten. Gelebte Religiosität gilt demnach als problematische Abweichung von der Mehrheitsnorm.

Die Diskussion darüber, ob es statthaft ist, Einbürgerungswilligen Wissensfragen über die deutsche Gesellschaft und Geschichte zu stellen, ist jedoch ein schönes Beispiel dafür, dass dies so einfach nicht ist: dass Säkularität auch mit Ideologien wie Nationalismus aufgeladen und Religiosität auch mit einer verbindlichen Haltung zur (ggf. neuen) Heimat einhergehen kann.

Türkische Gemeinde in Deutschland dagegen

So hat sich die säkulare, türkisch-national orientierte Türkische Gemeinde in Deutschland scharf gegen die Befragung ausgesprochen. So äußerte der Sprecher des Türkischen Bundes in Berlin-Brandenburg (TBB), Safter Çinar, Zweifel, ob gebürtige Deutsche den Test bestehen könnten - und griff die deutsche Staatsministerin für Integration scharf an.

Ihre Unterstützung der Wissenstests zeige wieder einmal nachdrücklich, dass Prof. Böhmer mit ihrer Aufgabe überfordert sei, ließ sich Çinar auf der TBB-Homepage zitieren - und schloss mit der Frage: Wie viele Fragen könnten Sie beantworten, Frau Prof. Böhmer?

Empört nahm die Türkische Gemeinde Deutschland zur Kenntnis, dass die Staatsministerin nach diesen Äußerungen ihre Teilnahme auf dem TGD-Bundeskongress absagte.

Zentralrat der Muslime in Deutschland dafür

Im Kontrast zu diesem Streit hatte sich der Zentralrat der Muslime für die Einführung eines Wissenstests ausgesprochen (FOCUS-Bericht hier). Der Test gehe eindeutig in die richtige Richtung, sagte Generalsekretär Aiman A. Mazyek. Wir haben immer gesagt, dass Fragen zu Staatskunde, deutscher Geschichte und Verfassung nicht nur zulässig, sondern auch notwendig sind. Im Tagesspiegel vertrat Mazyek außerdem: Ein angemessenes Einbürgerungsritual sei wichtiger Bestandteil einer Kultur der Anerkennung, gegen den man nicht per se aus Parteitaktik oder aus fehlgeleitetem Lobbyinteresse polemisieren sollte sagte Mazyek. Ein feierlicher Akt, mit dem ein Einbürgerungswilliger seinen Beitritt zur freiheitlich-demokratischen Grundordnung der Bundesrepublik bekunde, trage zur Identitätsstiftung bei, und ich kann das nur gutheißen. Es sei auch gut, wenn man sich auf diesen Akt gründlich vorbereite.

Einen Gesinnungstest hatte auch der Zentralrat stets abgelehnt, nun nahm er aber Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble (aktuelles Interview zum Islam hier) gegen Kritik auch der türkischen Gemeinde in Schutz.

Fazit

Im internationalen Vergleich fällt auf, dass die Integration der Muslime auch in staatsbürgerlicher Hinsicht in den USA besser zu gelingen scheint als in Europa - trotz deutlich höherer Religiosität der überwiegend arabischen und asiatischen Zuwanderergemeinschaften. Die Bildungsauswahl erweist sich dabei als ein wesentlicher Faktor. Es zeigt sich aber auch, dass religiöse Vielfalt in gegenseitigem Respekt und in einem freiheitlichen Rahmen kein Integrationshindernis sein muss.

Nachtrag

Anlässlich des Bundeskongresses der TGD am Samstag (21. Juni 2008) in Berlin erklärte Böhmer bei Regierung online hier:

"Ich bin jederzeit bereit, sachlich darüber zu diskutieren, wie wir die Lebenssituation der 2,7 Millionen türkischstämmigen Menschen in unserem Land verbessern können. Ihre Integration und ihr Wohlergehen liegen mir sehr am Herzen. Polemik, wie es sie in jüngster Vergangenheit aus den Reihen der TGD gegeben hat, führt uns aber in dieser Debatte nicht weiter. Auf diesem Niveau möchte ich nicht diskutieren, deshalb bin ich dem Bundeskongress der TGD ferngeblieben."

Böhmer fügte hinzu: "Ich finde es bedauerlich, dass die unsachlichen Äußerungen auf dem Bundeskongress erneuert wurden. Ich hoffe, dass wir in naher Zukunft wieder zu dem sachlichen und konstruktiven Austausch zurückkehren können, der die bisherige Zusammenarbeit zwischen der TGD und mir über weite Strecken geprägt hat. Die TGD ist ein wichtiger Partner bei der Umsetzung des Nationalen Integrationsplanes. Wenn wir an einem Strang ziehen, können wir viel für die türkischstämmigen Bürgerinnen und Bürger unseres Landes tun. Die TGD sollte sich dieser Verantwortung zu jeder Zeit bewusst sein."

Elisabeth Beck-Gernsheim: Störfall Kind. Frauen in der Planungsfalle

blume-religionswissenschaft — 2008-06-23T04:35:00Z

Unter den "Geheimtips" wissenschaftlicher Literatur nimmt bei mir Frau Prof. Beck-Gernsheim einen hohen Rang ein: Die Familiensoziologin beherrscht es, wissenschaftlich und inhaltlich kompakt Bekanntes mit historisch Neuem zu verbinden und damit den hundert Mal diskutierten Themen immer wieder eine neue Note zu geben - wenn sie auch religionsdemografische Kontexte bislang allenfalls streifte. Fulminant habe ich z.B. ihre Schilderungen des jahrhundertelangen, postmittelalterlichen Kindermangels in Paris, seiner Gründe und Ausgestaltung in Erinnerung. Und auch in ihrem Beitrag "Störfall Kind: Frauen in der Planungsfalle" in der Zeitschrift "Aus Politik und Zeitgeschichte", einer Beilage der Wochenzeitung "Das Parlament", verknüpft sie wieder gekonnt heutige Diskussionen mit historischen Rückblicken.

Zwei Beispiele mögen als Leseprobe genügen.

So stellt Elisabeth Beck-Gernsheim die fast kritiklose Geltung bestimmter Mutterrollen bis in die 70er Jahre anhand politischer Reden und Expertenberichte dar:

"Franz Josef Würmeling war der erste Familienminister der jungen Bundesrepublik, amtierend von 1953 bis 1962, Christdemokrat und Vater von fünf Kindern. In seinen Reden und Schriften zeigt sich exemplarisch ein konservativ ausgerichteter Zeitgeist, geleitet vom Glauben an eine naturgegebene Ordnung: Der Frau ist die Aufgabe der "Selbsthingabe und Selbstverleugnung" zugewiesen, ein Dienst an "höheren Zielen": Fürsorge für Mann und Kinder. Dementsprechend wird auch Gleichberechtigung verstanden: als Prinzip der Demokratie abstrakt und grundsätzlich bejaht, aber entschieden zurückgewiesen, wo immer sich damit ein Anspruch verbindet, die bestehende Geschlechterordnung zu verändern.

Solche Vorstellungen seien nicht nur fehlgeleitet, sie entsprächen, so Würmeling in einer Bundestagsdebatte zum Thema Gleichberechtigung und Familienpolitik, auch nicht dem inneren Wollen der Frauen: "Ich glaube kaum, dass irgendeine Frau und Mutter eine formale Gleichberechtigung, wie sie von einigen Seiten gefordert wird, überhaupt will."

Als fehlgeleitet gilt daher auch das Gleichberechtigungsgesetz der DDR, das verheirateten Frauen explizit ein Recht auf eigene Berufstätigkeit zuspricht: Das, so Würmeling, ist "eine Gleichberechtigung, vor der wir uns und unsere Frauen bewahren wollen", ein Irrdenken, weil es den Grundsatz der Gleichberechtigung von Mann und Frau isoliere von Wesen und Würde der Frau und von der naturgegebenen Ordnungsnorm der Ehe und Familie.

Als eine Gefährdung der Gesellschaft sieht Würmeling alle Ansprüche, die in Konkurrenz zum Mutterberuf stehen:. "Mutterberuf ist Hauptberuf (...) und hat höheren Wert als jeder Erwerbberuf. Und niemand kann zwei Hauptberufe gleichzeitig ausfüllen". Deshalb sei Müttererwerbstätigkeit "erzwungenes Unheil", dem mit aller Kraft entgegenzuwirken sei."

Wer jetzt aber meint, Frau Beck-Gernsheim einseitig einer bestimmten Konzeption des Feminismus zurechnen zu dürfen, wonach Freiheit in Bindungs- und Kinderlosigkeit bestehe, hat z.B. ihre Reflektionen über den Einfluss der Pille auf die real existierenden Verhaltensnormen nicht gelesen:

"Indem die Pille enorm schnell in die Schlagzeilen der Massenmedien rückte und zu vehementen Diskussionen in der Öffentlichkeit führte, wurde zugleich ein Bewusstseinsprozess ausgelöst. Bis ins letzte Dorf hinein wurde unmittelbar sichtbar, dass die Biologie nicht mehr Schicksal ist, dass es vielmehr Optionen gibt: die Entscheidung für oder gegen ein Kind.

Und im Lauf der Jahre verschoben sich allmählich die Gewichte der "Beweislast". Unter der Hand bahnte sich eine Veränderung der gesellschaftlich herrschenden Moral an: Aus dem Entscheidenkönnen wurde die Pflicht zur bewussten Entscheidung. Oder noch pointierter gesagt, mit der Verfügbarkeit der Pille wurde die Entscheidung für oder gegen ein Kind weiter "privatisiert": aus den Zwängen der Biologie entlassen und in die Verantwortung von Frau und Mann gelegt.

"Die neue Moral heißt bewusste, rationale, technisch-sichere Verhütung. Ihr Leitbild ist der aufgeklärte moderne Mensch, der verantwortungsbewusst mit dem Akt der Zeugung umgeht (...) Fast wird derjenige verdächtig, der im Zeitalter der unbegrenzten Verhütungsmöglichkeiten keinen Gebrauch davon macht. Verhütung wird vom notwendigen Übel zur aufgeklärten Staatsbürgerpflicht"."

Letztlich gelingt Prof. Beck-Gernsheim, wozu m.E. Wissenschaftler vor allem da sein sollten: Erkenntnisse so zu vermitteln, dass sie für Leser verschiedenster Grundhaltungen echte Information und damit Zumutung enthalten. Wenn Sie also einen Moment Zeit und Lust darauf haben, die so häufig (eigentlich: ständig) diskutierten Demografie- und Familienthemen mit einigen neuen Akzenten zu durchdenken, kann ich Ihnen "Störfall Kind: Frauen in der Planungsfalle" (per Klick hier) ausdrücklich empfehlen.

TOP 10 - Suchbegriffe. And the winner is... Gretchenfrage !?

blume-religionswissenschaft — 2008-06-21T04:07:00Z

Über welche Suchbegriffe finden Menschen auf diesen Blog? Ein Blick in den Blogcounter ist immer mal wieder für Überraschungen gut.

So hat die Gretchenfrage, die letztlich von Goethe vorgedachte, evolutionsbiologische Theorie zur sexuellen Selektion von Religiosität (siehe z.B. hier), den von seinen Jüngern gern kritiklos bejubelten Dawkins auf Platz 2 verbannt. Weit vorne auch Neurotheologie und, erfreulich, der Begründer der Religionssoziologie, Emile Durkheim. Beliebter als gedacht wohl auch die Kategorie Kultfilme. Und mit den Rezensionen zu Dawkins "Gotteswahn" (per Klick hier) und Francis Collins "Gottes DNA" (per Klick hier) schließen zwei Buchtitel die TOP 10 der Suchbegriffe ab.

TOP 10 Suchbegriffe (Zugriffe)
1. gretchenfrage (357)
2. dawkins (262)
3. dr. blume (230)
4. neurotheologie (190)
5. michael blume (181)
6. emile durkheim (139)
7. blume (116)
8. kultfilme (105)
9. der gotteswahn (89)
10. francis collins (83)

In der Summe scheint es, als dass tatsächlich inhaltliche Themen besonders nachgefragt seien - was mich enorm freut. Auch die rege Nachfrage nach einem "klassischen" Religionssoziologen deutet m.E. darauf hin, dass die wissenschaftliche Blogosphäre zunehmend auch als ein Dienstleister für anspruchsvollere Fragen wahrgenommen wird.

Noch ein abschließendes Info-Schmankerl für Web-Trendscouts: Noch immer ist Google absoluter Suchmaschinenkönig im Hinblick auf erfolgte Blogzugriffe, aber eine wachsende Zahl von Zugriffen verzeichnet der Blog vom ökologisch engagierten Ecocho (Wahlspruch: Sie suchen. Wir pflanzen Bäume.), das sich mit Yahoo verbunden hat.

Und natürlich ein Dank an alle Besucher & Suchenden!