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Bilderalbum Demografie

Weltweit gehen die Geburtenraten zurück, in der EU stabilisieren sie sich auf dem niedrigem Niveau einer Bevölkerungsimplosion. Auch der "Mormonenstaat" Utah ist vom Geburtenrückgang im 20. Jahrhundert betroffen, weist jedoch weiterhin die höchste Geburtenrate aller US-Staaten auf. A study conducted in 82 nations worldwide clearly shows the correlation of religious practice of adults to their average number of children. Data: Enste 2007. Graph: Blume 2009. Laut Prognosen der UN und des BAMF wird die Weltbevölkerung noch im 21. Jahrhundert in die Schrumpfung übergehen. Die Grafik verteilt die Altersverteilung in Europa und weltweit 2005 und 2050.
Zu- und Abwanderung von Türken und Türkinnen nach Deutschland aus dem Migrationsbericht 2006 des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge (BAMF). Flaschenhals Säkularisierung: Mit steigender Bildung sinkt die Geburtenzahl rapide - außer bei einigen Religionsgemeinschaften. Hier Daten der Volkszählung 1996 in Adelaide (Südaustralien). Worin bestehen Chancen und Risiken der Religionsfreiheit? Ein Beitrag aus religionsdemografischer und -biologischer Sicht in "Die Politische Meinung" April 2008 der Konrad-Adenauer-Stiftung. Klick zum pdf. Auch in den USA haben Konfessionslose und insbesondere Atheisten deutlich unterdurchschnittlich Kinder. Zwar wenden sich durchaus signifikante Generationenanteil (> 10%) von den Religionsgemeinschaften ab, werden jedoch durch junge Generationen vorwiegend aus religiösen Familien und Zuwanderern ersetzt.
In der jungen Generation in Deutschland ist heute der Glaube an ein Leben nach dem Tod stärker ausgeprägt als in den älteren Generationen. Einer der vielen interessanten Befunde des Bertelsmann Religionsmonitor 2008. Weltweit (hier an Daten des World Value Survey in inzwischen 82 Nationen ausgewertet) besteht ein enger Zusammenhang zwischen religiöser Praxis und Geburtenhäufigkeit. Sowohl in Deutschland (rot) wie weltweit (schwarz) haben religiös praktizierende Menschen durchschnittlich mehr Kinder - und damit, biologisch gesehen, mehr evolutive Fitness. Die Schweizer Volkszählung 2000 erlaubt einen Vergleich der Kinderzahl ausländischer und inländischer Musliminnen. Mit zunehmendem Integrationsniveau nimmt der Kinderreichtum auch hier deutlich ab. Die Geburtenziffern muslimischer Zuwanderer passen sich massiv den familienfeindlichen Strukturen Deutschlands an. Von einer Islamisierung Deutschlands kann also keine Rede sein, vielmehr steigen Zuwanderer per Integration derzeit in das gesamtdeutsche, demografisch sinkende Boot.
Mit der sozioökonomischen Entwicklung sinken auch die Geburtenraten islamischer Länder. Da allerdings bereits große Jugendkohorten geboren wurden ist für Länder wie z.B. Pakistan noch eine Zeit demografischer Spannung (sog. "Jugendberg") zu erwarten. Die Türkei hat diese Entwicklung gerade hinter sich. Die VOC von Frauen in der Türkei, nach Entwicklungsstand der Wohnregion 1982. In den noch agrarisch geprägten Regionen sprechen viel mehr ökonomische Gründe für Kinder, in den Großstädten gewinnen Emotionen und schließlich normative, d.h. auch religiöse Aspekte an relativem Gewicht für die reproduktive Entscheidung. Der demografische Value of Children-Ansatz untersucht, welche Wertargumente (potentielle) Eltern für Kinder benennen. Hier sind drei Dimensionen unterschieden. Mit steigender Bildung und steigendem Einkommen nimmt der reproduktive Unterschied zwischen Religiösen und Säkularen zu - denn in reichen und gebildeten Schichten "kosten" Kinder besonders viele Optionen, Religiosität gewinnt an relativer Bedeutung.
Diese neu erstellte Grafik zeigt an, mit wie vielen Kindern Männer zwischen 35 und 46 Jahren in Schweizer Großstädten je in den Volkszählungen 1970, 80, 90 und 2000 in einem Haushalt lebten. Man beachte die Unterschiede, z.B. den stabilen Verlauf der jüdischen Demografie (oben, rot) und die durchgängig schwache Performance der Konfessionslosen (unten, schwarz). Klick führt zum Gesamtskript des Vortrages. Lebendgeburten pro Frau nach Religionszugehörigkeit, Schweizer Zensus 2000, alle Kategorien. Es zeigt sich, dass "alle" religiösen Gemeinschaftskategorien durchschnittlich deutlich mehr Kinder erreichen als die Konfessionslosen. Auch in Deutschland haben verbindlich religiöse Menschen durchschnittlich deutlich mehr Kinder als ihre säkularen Nachbarn. Das Verhältnis von Gebetshäufigkeit und durchschnittlicher Kinderzahl auf Basis der ALLBUS-Befragung Deutschland 2002.

Dr. Blume

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